相片有留影的功能。不过，身体长成之后，是逐渐衰老的，间隔数年才有较明显的变化，所以隔几年照一次相，就足以记录岁月流逝在自己身上留下的痕迹了，完全不必年年照相，更不用月月照，天天照。 博客有留心的功能。与身体的变化相比，知识、思想和情感的变化要大得多，如果热爱生活又好学勤思的话，知识是天天长，思想是月月新，而实感随境迁，唯有真情永不变。博客之留心，是记录自己知识的增长、思想的变迁以及实感的流动，这不只是对自己人生心路历程的写真...

社会规律不同于自然规律：自然规律是通过可为人所感知到的重复现象表现出来的，社会规律是通过可为人所感知到的相似现象表现出来的。重复现象与相似现象的区别在于：重复现象是性质相同的现象，相似现象是性质相近的现象。在人的认识过程中，对于性质是否相同的现象，可以通过“是”与“不是”来加以判断，而对于性质是否相近的现象，却只能通过“类”与“不类”来加以判别。 因此，如果说对自然规律的认识是“求是”过程的话，那末，对社会规律的认...

人竞天择，成王败寇，胜者生存 ，正是因为现实世界是这样的法则在起作用，对于在竞争中处于劣势地位而毫无胜算的人们来说，救助于宗教以及某些哲学和伦理学说来解脱自己的精神痛苦就很自然了，在这里，宗教的作用在于帮助他们在情感上逃避现实世界而去追求超世的幻想生活，哲学的作用在于就他们的生存境遇给出一种可以解开其“心结”而使之心无疑惑乃至心平气和的理论解释，伦理学说的作用在于给他们以继续生活在现实世界中的道德信念，使他们相信这个...

 人类生活在其中的现实世界的实际情形，说得“文明”点是人与人之间、民族与民族之间“生存竞争”，说得“野蛮”点是人与人之间、民族与民族之间“弱肉强食”。 无论是“生存竞争”还是“弱肉强食”，其实质都一样，都决不是道德幻想主义者所理解的那种没有利益冲突或者消除了利益冲突而只存有共同利益的“和谐社会”、“和谐世界”。 现实世界的“和谐”是充满各种形式的争斗的“对立统一”，这种辩证矛盾在生物世界中表现为...

反对战争，祈求和平，一如疾恶好善，乃人之常情。追求和平发展，如追求尽善尽美，亦是人之常情。然而，“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（《老子》），现实世界就是如此充满矛盾，故曰“一阴一阳之谓道”（《易传》）。所谓“道”，就是宇宙最普遍的原理；所谓“一阴一阳”，就是相反相成的辩证矛盾。阴阳相须，不孤立而存，有阳必有阴，有阴必有阳，这是宇宙最普遍的原理。而且正是由于“一阴一阳...

生活、生活，非生无活，活必由生。 生活、生活，生非求活，为死而生。 生活、生活，活非为生，既生则活。 生活、生活，生则必死，活则向死。 生活、生活，必死而生，向死而活。  知必死之生者不悦生，知向死之活者不恶死。不悦生，不恶死，则死生无变于已，而况利害得失之端乎？ 

科学所追求的真理是可以达到的相对真理。相对真理之所以是相对的，是因为它们都是具体的，即任何一种相对真理都只是符合某个特定的客观事物的本性、规律的知识，这种知识只适用于改造这个特定的客观事物的实践领域。这种知识（相对真理）之所以具有普世价值，是因为只要是在它所适用的领域中进行实践，任何人都可以运用它来达到自己的目的。对于具有科学理性的人来说，他们所当崇奉的普世价值应该是也仅仅是这样一种普世价值；他们凭其科学理性，实在是...

 在“普世价值”问题上，我的观点与刘庆丰老师的观点向来不一致，也与其他许多人的观点不一致的。刚才刘老师所作《当今拍案142:老太卧床长蛆被义工送医;其子称义工干涉家政!》（http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=455154&do=blog&quickforward=1&id=568264）一文，就其论题“请教科学网的周可真老师”，但实际上是间接地就“普世价值”问题对我的观点提出婉转的批评。刘老师不希望再就此发生争论，所以我也...

当今的人类仍然是既有家又有国，因而爱家、爱国仍然是当今人类的基本情感。然而，“家”与“国”的概念都具有多重意义，理当加以具体分析。 “家”首先是指生我养我的父母以及由我和我的兄弟姐妹所组成的家庭，此即俗语所谓“老家”；其次是指由我和我妻子及我的子女所组成的家庭，此即俗语所谓“小家庭”；再次是指由我的父母的家、我自己的家、我的兄弟姐妹各自的家以及我和我的兄弟姐妹的后代各自的家所组成的大家庭，此即常言所道“四世同...

作为一个文科生，我对科学一向充满崇敬之心，因为科学是中国文科生的一个陌生领域，这片“神秘的土地”单凭其对中国文科生所具有的“神秘感”就魅力无穷了。  作为一个中国哲学学者，我渴望从科学中吸取“学术营养”来滋养生长在“贫瘠土地”上的中国哲学，但是据实说，在科学网五年多的时间里，我未能从科学网的“科学家伙”（陈安语）那里获得多少“学术营养”，因为我太愚钝了，以至于我无法知道这些“科学家伙”们到底在以什么样的方式和方...